Eine erste Untersuchung bietet H. Graßimann, KZ. 9, Iff.: Über die Verbindung der stummen Konsonanten mit folgendem v und die davon abhängigen Erscheinungen. Weiter G. Boehling, Schicksale und Wirkungen des w-Lautes in den idg. Sprachen I, Hannover 1882. Veraltet.

pw, bw, bhw. Die Verbindung der Labiale mit w bietet der Aussprache erhebliche Schwierigkeiten, und es sind diese Lautgruppen denn auch kaum irgendwo erhalten. Den Schwund des w müssen wir annehmen, nur ist es die Frage, ob er idg. oder einzelsprachlich war. Im allgemeinen wird man sich wohl dahin entscheiden, daß der Schwund eingetreten ist, sobald die Laute zu-sammengestoßen sind.

Dazu kommen die Fälle, die man auf Grund des Ablauts erschließen kann, vgl. IGr. 2, 161.

tw ist verhätnismäßig häung, dürfte aber wohl in manchen Fällen auf eine Vollstufe teu zurückgehen.

Allgemeines. Wer sich mit einer Sprache wissenschaftlich beschäftigen will, muß sich auch mit den psychischen Faktoren des Sprachlebens vertraut machen. Das ist heute eine ganz selbstverständliche Forderung. Eine richtige Erkenntnis der psychischen Faktoren wird man in erster Linie durch Beobachtung der jetzigen Zustände, vor allem der Muttersprache gewinnen. Aber man wird daneben mit Vorteil dazu noch eine möglichst anders geartete, am besten nicht idg. Sprache heranziehen. Hat man sich mit dem Leben der Sprache vertraut gemacht, so werden wir diese Erkenntnis auf die älteren Zeiten übertragen und die dort auftretenden Tatsachen psychologisch zu deuten versuchen. Wenn wir auch eine Entwicklung des menschlichen Geistes aus niedern Formen zu höhern annehmen, so hat sich das doch in so langen Zeiträumen vollzogen, daß für die kurze Spanne Zeit, die wir im Leben der Sprache zu überblicken vermögen, eine solche Entwicklung nicht in Betracht kommt. Die psychischen Gesetze der Sprache, die wir an der heutigen Sprache erkennen, gelten auch für das Indogermanische. Das alles ist heute so selbstverständlich, daß es kaum einer Bemerkung bedarf, und trotzdem ist es einmal nicht selbstverständlich gewesen. Man hat das Indogermanische und die ≪ Urzeit ≫ früher für etwas Besonderes gehalten, vgl. die oben S. 7 angeführte Ansicht Schleichers. G. Curtius ließ zwar sogenannte falsche Analogiebildungen für die moderne Sprachentwicklung zu, nicht aber für die alten und vorgeschichtlichen Zeiten.

Seit den Tagen Humboldts hat man sich immer eingehender mit den Gesetzen der Sprachentwicklung befaßt und ist, manchmal auf Irrwegen, zu immer tieferer Erkenntnis gekommen.

189. Allgemeines. Wenngleich die Adjektiva mit den Nomina zusammengehören und sich in der Flexion ursprünglich nicht von diesen unterscheiden, so haben sie doch im Laufe der Zeit Eigenschaften erworben, die sie von den Substantiven trennen. Diese Eigenschaften sind folgende:

1. Sie besitzen oder erwerben die Motion, d. h. die Eigenschaft Feminina und Neutra zu bilden,

2. können sie gesteigert werden, sie können einen Komparativ und Superlativ bilden, und

3. entwickeln sie manchmal eine besondere Flexion. Diese Punkte rechtfertigen es, das Adjektivum in einem besondern Kapitel zu behandeln, wie das ja auch in allen Grammatiken geschieht. Die Sprachwissenschaft hat dies leider aufgegeben.

Ebenso trägt es nicht zur Klarheit bei, die Adjektiva und die Substantiva bildenden Suffixe zusammen zu behandeln. Wenn auch manchmal die gleichen Suffixe bei beiden Kategorien vorkommen, so besteht doch gewöhnlich eine Verschiedenheit. Schon daß beim Adjektivum die Suffixe ā und ī das Femininum bezeichnen, unterscheidet sie vom Substantivum, bei dem ā und ī auch Mask, bilden.

Daß natürlich im Laufe der Zeit Substantiva zu. Adjektiven und Adjektiva zu Substantiven werden konnten und geworden sind, berührt uns hier nicht.

Die beiden Eigenschaften, die die Adjektiva auszeichnen, die Motion und die Steigerung, sind natürlich auch erst entstanden, und wir können vielleicht ihre Entstehung noch verfolgen. Gewiß sind diese beiden Eigenschaften nicht in allen Fällen vorhanden, und es gibt nicht nur movierte, sondern auch gesteigerte Substantiva, und umgekehrt nicht movierte und nicht steigerungsfähige Adjektiva, aber trotzdem ist der Unterschied der beiden Kategorien nicht zu verkennen.

Übereinstimmung der Bedeutung. Bei vielen Wörtern stimmt neben der Form auch die Bedeutung völlig oder nahezu völlig überein. Das zeigen schon die oben S. 4, 48 f., 77 ff. gegebenen Zusammenstellungen.

Hier führe ich noch eine Reihe von Adjektiven an, bei denen das zutrifft.

1. l. angustus, got. aggwus, d. eng, abg. ǫzŭkŭ, ai. ahús;

2. l. augustus, lit. áukštas, lett. áugsts ‘hoch’;

3. l. ācer, lit. aštras, aštrùs, abg. ostrŭ ‘scharf’;

4. l. amārus ‘bitter’, ahd. ampfer, ai. amlás ‘sauer’;

5. l. altus ‘hoch’, ahd. alt, got. alþeis ‘alt’;

6. gr. ἠύς, ἐύς ‘gut’, got. iusiza ‘besser’, ai. vasus ‘gut’;

7. gr. εὐρύς, ai. urús ‘breit’, gr. ὄρϕανος, l. orbus ‘Waisec’;

8. gr. ὠκύς, l. ōcior, ai. āśús ‘schnell’;

9. gr. καινός ‘neu’, ai. kanás ‘jung’; dazu kanā ‘Jungfrau’, kanīšṭhás ‘der Jüngste’, gr. ὀεύς ‘scharf’, mhd. wahs;

10. l. curtus ‘kurz’, ai. kūṭás ‘ungehörnt’, abg. kratŭkŭ ‘kurz’;

11. gr. κνηκός ‘gelblich’, ai. kāñčanam ‘Gold’;

12. gr. βίος ‘Leben’, l. vīvus, got. qius, lit. gívas, abg. živŭ, ai. jīvás ‘lebend’;

13. gr. -βόρος ‘verschlingend’, -vorus, ai. -garas;

14. gr. βαρύς, l. gravis, got. kaurus, ai. gurús ‘schwer’;

15. gr. ϕαιδρός, lit. giedras, gaidrùs ‘hell’;

16. gr. ϑερμός, l. formus, got. warms;

17. got. gaurs ‘betrübt, traurig’, ai. ghörás ‘fruchtbar’;

18. gr. γλυκύς, l. dulcis ‘süβ’; l. ravus, ahd. grā ‘grau’;

19. l. glaber, ahd. glatt, abg. gladŭkŭ;

20. […]

Allgemeines über Sprachverwandtschaft. Schon im Altertum hat man zwischen einzelnen Sprachen wie Griechisch und Latein gewisse Ähnlichkeiten, besonders im Wortschatz beobachtet; man konnte sich aber diese Tatsache nicht erklären. Man ließ das Griechische aus dem Lateinischen entlehnen oder umgekehrt; oder man machte sich überhaupt keine Gedanken. Auch die Neuzeit hat hierin zunächst keine Änderung gebracht, und erst all mählich ist man zu dem Begriff vorgedrungen, der uns jetzt so geläufig ist, zu dem Begriff der Sprachverwandtschaft. Verwandtschaft heißt Abstammung von gemeinsamen Vorfahren, und Sprachverwandtschaft bedeutet dementsprechend Abstammung einer neuen von der gleichen älteren Sprache. Das ist natürlich nur ein Bild, das nicht falsch gedeutet werden darf. Diese Auffassung mußte auf mehreren Sprachgebieten sozusagen von selbst auftreten: die romanischen Sprachen waren, wie man wußte, aus dem Latein geflossen, und bei den germanischen und slawischen Sprachen lag die enge Zusammengehörigkeit gleichfalls auf der Hand. Trotzdem hat es außerordentlich lange gedauert, ehe man diesen Gedanken weiter ausgebaut hat. Erst seit dem 16. Jahrh. entwickelte sich eine Art sprachwissenschaftlicher Betrachtungsweise, die diesen Tatsachen Rechnung trug.

Sicher haben dann schon im 18. Jahrh. einzelne hervorragende Köpfe die Verwandtschaft eines Teiles der europäischen Sprachen erkannt, und R. K. Rask, der die Verwandtschaft als selbstverständlich voraussetzt, hatte es in seiner Abhandlung ≪Über die thrakische Sprachklasse≫ (dänisch 1818, deutsch 1822) unternommen, diese Zusammengehörigkeit fester zu begründen. Er stellte schon bestimmte Lautentsprechungen auf, wie denn die Gesetze der germanischen Lautverschiebung bei ihm klar und deutlich erkannt sind, und er wäre sicher zu weitern bedeutsamen Ergebnissen gekommen, wenn nicht der Fluß der Untersuchungen durch einen unerwarteten Zustrom außerordentlich verstärkt worden wäre und einen ganz andern Lauf bekommen hätte.

Die Labiale + m. Die Verbindungen pm, bm, bhm sind im Anlaut unmöglich.

Im Inlaut müssen sie, da das Suffix -m sehr häufig ist, und es Basen auf, -p, -b, -bh zur Genüge gibt, nicht selten auftreten.

tm.

tm begegnet nur in gr. τμητός ‘geschnitten’ zu τέμνω ‘schneide’. Also wird t vor m geschwunden sein. Infolgedessen sleht nichts im Wege, die Basen met (1. meto) und mē, ahd. māan ‘mähen’ auf tmet, tmē zurückzuführen, vor allem da noch heute ‘schneiden’ für ‘mähen’ ganz gewöhnlich gesagt wird. Schon Brugmann, IF. 15, 73 hat meto in me + to zerlegt. tm im Inlaut begegnet in ai. ātmá m. ‘Hauch, Seele’, mit dem man d. Atem vergleicht. Dazu könnte auch ahd. muot < tmō gehören.

dm.

≪Das anlautende dm beschränkt sich nach L. Meyer, Gr. Gr. 1, 372 auf einige zu δάμνημι ‘ich bezähme’ gehörige Formen≫. Dazu δμώς ‘Sldave’, das wohl zu gr. δόμος, ‘Haus’ gehört. In den übrigen Sprachen fehlt dm. Da die Basen dem ‘bauen’ und demā ‘zähmen’, die im letzten Grunde eins sein dürften, außerordentlich verbreitet sind, so wird man unter den mit m anlautenden Wörtern, wie sohon geschehen, solche suchen dürfen, die einst mit dm anlauteten. So lat. māteria, māteriēs ‘Bauholz, Nutzholz, Stoff, Materie’, arm. mairi ‘Bauholz, Holz, überhaupt Gehölz’, nach Osthoff, Festgruß an Roth 126 f. aus dmāteries. Auch mōs ‘Sitte’ läßt sich wohl zu domus ‘Haus’ stellen.

Veränderlicher Anlaut. Im allgemeinen gilt uns der Anlaut als feststehend, und er muß es ja bis zu einem gewissen Grade auch sein, da sonst eine lexikalische Anordnung unmöglich wäre. Immerhin ist auch der Anlaut Veränderungen unterworfen, und zwei der Fälle sind gut bekannt, das Notkersche Anlautsgesetz und die irische Lenierung, zwei Erscheinungen, die auch noch in andern Gegenden ihre Parallelen haben.

Neben dem Wechsel von Konsonanten gibt es aber auch Fälle, in denen sich im Anlaut ein Mehr oder Weniger findet, wozu man Fälle wie gr. ήϑέλω neben ϑέλω ‘ich will’, d. Otter neben Natter, rhein. Aak neben Nachen rechnen kann.

Das sind also schon zwei ganz verschiedene Arten, und die übrigen Fälle brauchen in sich durchaus nicht gleichen Ursprungs zu sein.

Fälle der zweiten Art sind auch aus dem Idg. bekannt. Man hat von je gr. δάκρυ ‘Träne’ mit ai. áśru, und lit. ilgas ‘lang’ mit ai. dīrghas zusammengestellt.

Zur Erklärung hat man zunächst die Verschiebung der Silbengrenze in zusammengesprochenen Wörtern herangezogen. Auch idg. tod ak ru ‘diese Träne’ sei to dakru geworden.

6. Allgemeines. Als ein verhältnismäßig ursprüngliches Ausdrucksmittel des Menschen finden wir die Interjektionen in der Sprache. Die Grammatik und die Wörterbücher kümmern sich meist wenig um sie. Sammlungen fehlen nicht selten, z. T. auch aus dem Grunde, weil die Interjektionen in der geschriebenen Sprache vielfach als zu natürlich nicht verwendet werden. Zudem schafft der Mensch auf diesem Gebiet immer noch Neues, so daß auch, wenn die Interjektionen in den verwandten Sprachen übereinstimmten, doch nicht sicher zu sagen ist, daß wir es mit Urverwandtschaft zu tun haben.

Gewiß sind einzelne Interjektionen aus flektierten Formen entstanden, wie z. B. d. o je aus o Jesus, l. em ‘da, sieh da! Da bin ich! > l eme ‘nimm’. Andere dagegen haben ebenso sicher nie eine Flexion gehabt. Anderseits sind Interjektionen zu regelrechten Sprachformen umgewandelt worden.

Man kann im allgemeinen vier Arten von Interjektionen unterscheiden:

1. 1. Ausdrücke für unsere Gefühle (au, o);

2. 2. Nachbildung der Geräusche und Naturlaute (bums);

3. 3. Rufe an Tiere (hü);

4. 4. Lallsilben (Mama).

Idg. s. Während sich n, m, r, l wenig verändern, steht es mit s anders. Zwar ist es in allen idg. Sprachen als Laut noch vorhanden, aber es ist z. T. neu entstanden, während sich der alte idg. Laut verändert hat.

Das s unterliegt drei verschiedenen Veränderungen.

1. Durch Aufhebung der Engenbildung wird es zu h, so im Griechischen, im Britannischen, im Armenischen und Iranischen und kann dann schwinden.

2. Es wird mit den andern stimmlosen Spiranten stimmhaft (z) und entwickelt sich weiter zu r, so im Italischen, Germanischen und einzelnen griech. Mundarten.

3. Es wird zu š, so unter gewissen gleichen Bedingungen im Altind., Slaw. und Litauischen. Aus š entsteht dann unter Umständen χ und weiter h.

Die Engenbildung kann im allgemeinen nur aufgehoben werden, wenn ein Laut mit Mundöffnung folgt oder vorausgeht. In Verbindungen wie st, sp, sk oder umgekehrt ist s auch im Griech. usw. geblieben, und ebenso kann s nur stimmhaft werden, wenn stimmhafte Laute vorausgehen oder folgen. Also auch hier werden Lautgruppen wie st, sp, sk usw. von der Erscheinung im allgemeinen nicht berührt.

1. Beispiele: gr. ἃλς ‘Salz, Meer’, l. sal, got. salt, abg. solĭ;

2. gr. ἃλλομαι, l. salio ‘springe’;

3. gr. αὐος ‘trocken’, abg. sōrēn ‘dürr werden’, lit. saūsas ‘trocken’, abg. suchŭ, ai. śúškas < *suškas;

4. gr. ἕπομαι, l. sequor, lit. sèkti, ai. sačatē ‘folgt’;

5. gr. ἔχω ‘habe’, got. sigis, ai. sáhas n. ‘Kraft’.