Allgemeines.s geht wohl mit am leichtesten Verbindungen mit Verschlußlauten ein. Tatsächlich ist denn auch jede mögliche Lautverbindung wie sp, st, sk reichlich belegt, s. u. Diese Lautgruppen bleiben meistens auch in den Sprachen erhalten, die sonst s in h oder z verwandeln. Ganz natürlich, denn s kann nicht stimmhaft und auch nicht durch Erweiterung der Engenbildung verhaucht werden. Diese Lautgruppen nehmen auch im Idg. eine besondere Stellung ein, da sie in der Doppelung wiederholt werden, während von zwei Konsonanten sonst nur einer wieder erscheint.

sp.

gr. σπάϑη ‘Spate’ : d. Spaten oder zu 1. sponda ‘Bettstatt, bes. deren Seitenbretter’, dän. spand ‘Eimer’, abg. spodŭ ‘modius’;

gr. σπαίρω ‘zucke, zapple’, 1. spernere ‘verachten’, d. Sporn, lit. spírti ‘mit dem Fuße stoßen’, ai. sphuráti dss.;

gr. σπάω ‘ziehe’ : d. spinnen;

gr. σπένδω, 1. spondeo ‘ich gelobe’ und viele andere.

st.

gr. στην, 1. stāre, air. tāu ‘ich bin’, d. stehen, lit. stójuos ‘stelle mich’, abg. stati, ai. tišṭhāmi;

gr. άστηρ, 1. Stella, bret. sterenn, d. Stern, arm. astt, ai. stár-;

gr. στηίρα ‘unfruchtbar’, 1. sterīlis, got. staírō ‘unfruchtbare Kuh’, d. Stärke, bulg. sterica ‘Gelte’, ai. starís;

gr. στόνυμι, 1. sterno, got. straujan, abg. stîr, ai. strnóti ‘streut’

sk.

gr. σκαιός, 1. scaevus ‘link’;

gr. σκέλος ‘Schenkel’, eig. ‘Biegung’, 1. scelus ‘Verbrechen’, ahd. skelah ‘krumm’;

gr. σκπτρον 1. scāpus ‘Baumstamm’, scīpio ‘Stab’;

gr. σκιά ‘Schatten’, got. skeima ‘Leuchte’, skeinan, d. scheinen, abg. sinoti ‘glänzen’, ai. čhājá ‘Schatten’;

gr. σκύτος ‘Haut, Leder’, 1. scūtum ‘Schild’, 1. obscūrus ‘dunkel’, aisl. skaunn ‘Schild’.

211. Allgemeines. Der Ausdruck Adverbium ist aus dem gr. ἐπίρρημα übersetzt, und es bezeichnet eigentlich das dazu Gesprochene. Adverbien sind nicht flektierbare Satzteile, die zu einem Verb, Adjektiv oder auch zu einem Substantiv (gr. ὁ νῦν χρόνοζ ‘die Zeit jetzt’, ὁ πρότ∈ροζ βασιλ∈ύζ ‘der frühere König) hinzutreten, um sie näher zu bestimmen.

Was ihre Herkunft betrifft, so sind, seitdem eine Flexion besteht, zahlreiche flektierte Formen zu Adverbien erstarrt, und dieser Vorgang wird sich immer wiederholen. Aber der Zeit der Flexion ging eine Zeit voran, die die Flexion, soweit wir sehen, nicht kannte, und auch aus dieser Zeit sind zahlreiche Adverbien und adverbiale Elemente in den ältesten Zeiten der Einzelsprachen vorhanden und selbst bis in unsere Zeit erhalten geblieben.

Wir haben oben gesehen, daß die flexivischen Elemente und die Determinative eng zusammengehören. Letztere treten auch bei den Adverbien auf, und daher erwecken viele Adverbia den Eindruck eines Kasus, ohne es zu sein. Man ist aber bisher ziemlich allgemein in den Irrtum verfallen, in all den Fällen, in denen die Adverbien Ausgänge zeigen, die beim Nomen als Kasusendungen vorkommen, in den Adverbien erstarrte Kasus zu sehen. Namentlich wo Adjektive neben Adverbien stehen, hält man das Adverbium für jünger.

Wenn man aber den Tatbestand genau beobachtet, so sieht man das Irrige dieser Annaheme in manchen Fällen leicht ein.

So steht bei Boisacq: πρότ∈ροζ, aw. fratara- ‘der vorher gehende’, ai. pratarάm adv. ‘entfernter’.

In Wirklichkeit ist auch im Gr. πρότ∈ρον älter als πρότ∈ροζ, und der Artikel müßte lauten gr. πρότ∈ρον ai. prάtaram adv. usw.

1. Allgemeines. Die indogerm. Sprachen sind gekennzeichnet durch die Flexion und weiter durch den Unterschied von Nomen und Verbum. Beide Eigentümlichkeiten finden sich durchaus nicht bei allen Sprachen.) Es gibt neben den flektierenden sogenannte agglutinierende, flexionslose und schließlich noch andere Arten von Sprachen. Die Kategorie des Verbums ist selbst hochentwickelten Sprachen unbekannt. Es besteht vielfach nur ein Nomen. Demnach dürfte sich das Verbum, das Zeitwort, erst entwickelt haben, und zwar, wie man annehmen darf, aus dem Nomen. Im Idg. zeigen sich zwischen Nomen und Verbum mancherlei äußere Berührungspunkte, und es gibt auch Kategorien, die zwischen beiden die Mitte halten, nämlich Infinitive und Partizipien, die man das Verbum infinitum nennt. Diese sind ihrer Herkunft nach Nomina, nehmen aber in einigen Punkten an der Natur des Verbums teil, so an dem Unterschied der Zeitstufe, des Genus Verbi und der Konstruktion. Wir können verfolgen, wie sich dies vor unsern Augen erst entwickelt hat.

Daß die Flexion ein besonders hoher oder gar der höchste Stand der Sprachentwicklung sei, ist früher vielfach behauptet worden, das ist aber durchaus zweifelhaft, und man tut gut, sich in diesen Fragen der Werturteile zu enthalten.

2. Das Verbum bildet im Idg. eine wohl gekennzeichnete Sprachkategorie. Wir finden bei ihm, wenn auch nicht durchweg, die sog. Personalendungen, die aber das grammatische Geschlecht nicht unterscheiden, die Tempus- und Aktionsbezeichnung sowie das Genus Verbi, d. h. Aktivum und Medium oder auch Passivum.

216. Allgemeines. Die Zahlwörter bilden in den meisten Sprachen eine für sich stehende Kategorie, die man nicht recht einordnen kann.) Sie zeigen teils Flexion, teils nicht, und es ist mir unwahrscheinlich, daß die nicht flektierenden jemals Flexion gehabt haben. Sie ragen also ebenso wie andere Formen aus der flexions losen Zeit in die flektierende hinein.

Sehr gut haben sich bei den Zahlwörtern die einzelnen Ausdrücke erhalten. Gewiß gibt es auch hier Lehnwörter, aber sie sind selten, vgl. 1, 48. Infolgedessen eignen sich die Zahlwörter besonders gut, um die Verwandtschaft der Sprachen zu ermitteln.

So gut auch die Stämme der Zahlwörter übereinstimmen, so zeigen sie doch sowohl im Anlaut wie im Auslaut die mannigfachsten Umbildungen, die auf gegenseitiger Beeinflussung beruhen, Beeinflussungen, die weit über das sonstige, bei Worten übliche Maß hinausgehen und darauf beruhen, daß die Zahlwörter häufig miteinander verbunden werden.

Vgl. hierzu Osthoff, Formassoziation bei Zahlwörtern MU. 1, 92 ff.; J. Baunack, Formassoziation bei den idg. Numeralien KZ. 25, 225 ff.

Ich gebe hier gleich einige Beispiele.

1. Beeinflussung des Anlauts. Gr. dial. ὁκτώ nach ἑπτά, got. fiduōr 4 nach fimf, lit. devīnì 9 nach dêšimtis, abg. devętĭ nach abg. desętb.

2. Beeinflussung des Auslauts 1. decem nach septem, got. sibun, niun nach taíhun, ai. dáśa nach náva; russ. pjatero, šestero usw. nach čévero.

Möglichkeit andrer Laute. Es kann natürlich in der verflossenen Zeit einer Sprache Laute gegeben haben, die später verloren gegangen sind. So haben z. B. die Römer einst ein χ besessen, das zu h wurde und weiter ganz verstummte. Oder das Oberdeutsche muß doch einmal stimmhaite Medien gehabt haben. Sie sind jetzt verschwunden. Schon bei der Besprechung der Mediäaspiratä erhob sich ein Zweifel, ob wir sie richtig für das Indogermanische ansetzen. Der Weg nun zu neuen, bisher unbekannten idg. Lauten gent von den ≪Ausnahmen≫ der Lautgesetze aus. Finden wir eine Reihe von Worten, die anscheinend eins sind, bei denen aber die Lautvertretung Schwierigkeiten macht, so kommen wir schließlich, wenn es sonst keine Erklärung gibt, auf einen neuen Laut. Es steht natürlich nicht immer gleich sicher mit ihnen, und mancher Laut, den man früher angenommen hat, ist achon wieder beseitigt.

1. Idg.j. Neben den idg. j, s. § 181, schien noch der Ansatz eines andern Lautes nötig zu sein, weil im Griechischen dem j der übrigen Sprachen teils ein h (‘), teils ein Z entspricht.

Die Fälle mit gr. ‘= idg. j sind oben § 181 angeführt, daneben stehen aber:

pl ist erhalten.

bl ist im Griech. und Lat. ein möglicher Anlaut, der aber seiner Herkunft nach vielfach unklar ist. Indisch fehlt bl. Im Germ, ist got. pl, d. pfl in einer Reihe von Worten vorhanden, von denen die meisten wie Pflanze, Pflaster, Pflaume, pflïeken entlehnt, pflegen, Pftock, Pflug aber vielleicht echt germanisch sind, ohne daß man sie auf idg. bl zurückführen könnte.

Da es kein Wort gibt, in dem bl-mit Sicherheit für das Idg. anzusetzen ist, so hat man gr. lat. bl auf ml zurückgeführt, s. unten § 274.

bhl = gr. ϕλ, 1. fl germ. lit. slaw, bl, ai. bhl ist nicht selten.

Konsonantenverbindungen, in denen j an zweiter Stelle steht, sind im Idg. nicht gerade häufig gewesen, obgleich nicht einzusehen, weshalb sie seltener gewesen sein sollten als die w-Verbindungen.

pj.

bj fehlt durchaus.

bhj liegt vor im Ind. in:

bhjas- ‘sich fürchten, beben’, einer Weiterbildung der Basis bhī. In den europ. Sprachen ist bhj nicht nachzuweisen, es sei denn, daß es gr. zu ϕϑ geworden wäre. Aber eine Etymologie dafür ist mir nicht zur Hand.

tj finden wir in:

ai. tja- ‘diestr’. Außerdem stellt man gr. σέομαι ‘ich verehre’, eig. ‘ich trete zurück’: ai. tjaǰ ‘verstoße, verlasse, lasse im Stich, gebe hin’. Dazu tjaǰas n. ‘Wurfwaffe’. Sicher gehört gr. σοβέω ‘verscheuche’ : ai. tjājajati.

dj Hegt vor in:

gr. Ζεύς;, 1. Jupiter, ai. djāus, auch wohl in 1. jubulāre, lit. dz augtis ‘sich freuen’; oder ist dies (a)djubilāre?

Lautlehre und Etymologie. Lautlehre und Etymologie gehören zweifellos auf das engste zusammen. Man kann die Lautlehre nur dann von der Etymologie loslösen, wenn es sich um die Feststellung des Lautstandes einer Sprache handelt. Daher hat denn auch am Anfang eine ganz enge Verbindung zwischen den beiden Gebieten bestanden, die erst später etwas gelockert ist. Man muß sie aber immer wieder herstellen. Man kann nicht in der Lautlehre forschen, ohne sich über die Grundgesetze der Etymologie klar geworden zu sein. Die bis ins kleinste, scheinbar bis ins Kleinliche geführten Untersuchungen über die Lautlehre haben ihre besondere Bedeutung für die Etymologie und damit auch wieder für die Geschichte. Denn erst die Lautgesetze ermöglichen es uns, zwischen ererbten und entlehnten Worten zu unterscheiden, und zuweilen auch die zu erkennen, die in demselben sprachgebiet gewandert sind.

Form und Bedeutung der Worte. Wenn man die Anfänge der etymologischen Forschung betrachtet, so findet man, daß sich die Forscher zunächst von einem gewissen äußern Gleichklang und von der Gleichheit und Ähnlichkeit der Bedeutung leiten lassen. Ist die Gleichheit der Bedeutung vorhanden, so nimmt man auch eine etwas abweichende Form in Kauf. So hat man anfangs gr. ϑεός mit ai. dēvás und l. deus zusammengestellt.